6月29日，本年我省进修宣传贯彻习新时代中国特色社会从义思惟系列研讨会第三场正在武汉举行。此次研讨会由湖北省中国特色社会从义理论系统研究核心和武汉大学、武汉纺织大合从办，多位专家学者共探中国式现代化历程中支流认识形态引领力取党的立异理论系统化学理化的严沉理论取实践问题。本报现刊发部门讲话摘要。党的立异理论内涵丰硕，是一个具有内正在逻辑布局的无机全体。推进理论的系统化、学理化，是我们党面对的一项主要使命。系统化就是从党的立异理论的文本出发，其系统布局以及各部门内容的彼此关系；学理化就是使用各学科的理论和方式对党的立异理论进行阐释，其包含的事理学理。推进党的立异理论系统化学理化，有其方可循，次要包罗全体性视野、学术性表达、纪律性认识。具体而言，应从总体上阐发和把握党的立异理论的构成、系统、特征和地位，从标识性概念、原创性概念、根基范围、根基命题、根基道理、世界不雅和方等条理研究和阐释党的立异理论的内涵取布局，从执政纪律、社会从义扶植纪律、人类社会成长纪律以及党的理论立异纪律的高度认识和总结党的立异理论，从而无效推进党的立异理论系统化学理化。推进党的立异理论系统化，侧沉对党的立异理论的系统、布局的注释；推进党的立异理论学理化，侧沉对党的立异理论的学术、学理的注释。二者既彼此区别，又彼此支持、彼此推进，学理化以系统化为支持，系统化以学理化为依托。推进党的立异理论系统化学理化既是一个理论问题，更是一个实践问题。推进党的立异理论系统化学理化，注释习新时代中国特色社会从义思惟包含的学问性系统和学问性内容，将为中国哲学社会科学自从学问系统的建立奠基主要根本。将推进党的立异理论系统化学理化取建立中国哲学社会科学自从学问系统无机连系起来，是加速建立中国特色哲学社会科学学科系统、学术系统、话语系统的主要径。守正立异是我们党正在新时代办署理政的主要思惟方式。我们处置的是前无前人的伟大事业，守正才能失标的目的、不犯性错误，立异才能把握时代、引领时代。理论立异的前提前提次要有五个方面：深耕学术前沿是根本，要系统把握理论成长脉络；提拔坐位是前提，要以全局视野审视理论问题；完美学问布局是支持，要构成跨学科研究视角；培育立异思维是环节，要长于接收各范畴思惟精髓；建立底层逻辑是底子，要把握事物成长的素质纪律。理论立异能够分为三品种型：承继性理论立异、集成性理论立异、原始性理论立异。承继性理论立异是指对既有思惟理论的承继性成长取立异。集成性理论立异则是对既有思惟资本、理论要素、思惟元素的充实自创接收取系统集成。原始性理论立异则是立脚于实践成长取时代要求、基于新新思维而提出的，包含着新思惟、新概念和新要求，具有原创性的思惟理论或理论创制。这三种形态彼此推进，配合鞭策理论系统完美成长。先辈性是马克思从义政党的素质属性，该当一直成为马克思从义政党理论的“元概念”取总的理论标识性概念，也该当是马克思从义政党研究的逻辑起点和最为底子的“阐发范式”。中建学的根基概念应包罗三个层面：一是取现代政党形成要素间接相关的根基概念；二是取现代政党本身扶植间接相关的根基概念；三是取现代政党间接相关的根基概念。只要那些既取党的扶植根基概念间接相关，又表现马克思从义政党先辈性要求的“环节概念”，才能称之为中建学的焦点概念。取中国式现代化是党的十一届三中全会以来的两个主要叙事，深刻影响着中华平易近族伟大回复的汗青历程。是实现中华平易近族伟大回复的必由之，中国式现代化是强国扶植、平易近族回复的平坦大路，二者既彼此区别、各有侧沉，又慎密联系、相辅相成，都充实表现了我们党对摸索中华平易近族伟大回复的不懈逃乞降科学把握。侧沉于以“新”摒弃保守社会从义封锁的“老”，中国式现代化则侧沉于以“正”防止改旗易帜本钱从义“邪”。“新”取“老”、“正”取“邪”是相对的，而不是绝对的。不只是脱节保守社会从义封锁“老”的“新”，也是为了改旗易帜本钱从义“邪”而必需走的“正”。中国式现代化不只是适合中国现代化扶植的康庄“正”，并且也是人类文明成长的“新”。正在思惟指点、物质根本、轨制保障、社会活力等方面为中国式现代化供给内活泼力。中国式现代化做为的方针，间接影响和决定着的使命、内容、方式及历程。此外，两者同一于中华平易近族伟大回复的实践，既源于党对实现中华平易近族伟大回复的艰苦摸索，又正在推进这一实践的过程中，配合以党的带领、以人平易近为核心和斗争为底子遵照。中国式现代化是一项复杂而艰难的系统工程，必需牢牢把握的严沉准绳。深刻认识和精确把握取中国式现代化的差别、联系及其内正在同一性，有益于愈加盲目、愈加自动地深化，以中国式现代化全面推进中华平易近族伟大回复。正在内涵分野取功能侧沉上，党的立异理论系统化学理化指向“学理蕴道、系统构形”的本实要义。学理化通过深挖事理纪律，完成理论从“概念淬炼”到“逻辑自证”的科学性建构，使其从“实践经验”为“学理共识”；系统化通过逻辑统合、范围提炼、完成从“碎片整合”到“动态演进”的系统性建构，使其从“理论势能”为“实践效能”。正在辩证张力取互动融合中，党的立异理论系统化学理化内蕴着“学理为体、系统为用”的辩证联动。以汗青逻辑、理论逻辑和实践逻辑相同一，叩问理论建立的深层张力，学理化的“深”取系统化的“全”表现实践无限性取理论系统闭合性之间的张力，学理化的“变”取系统化的“稳”表现理论立异成长取概念范围规范之间的张力。系统化学理化需正在逻辑闭环的严密性取回应实践未知的矫捷性间寻求动态均衡，避免陷入从义或相对从义。党的立异理论是“认识世界”取“世界”的同一，系统化学理化不克不及局限于单一的理论阐释功能，应深化纪律认知为实践供给“定向坐标”、优化方式为实践供给“底子指南”、强化共识凝结为实践供给“动力引擎”，实现从“注释力”到“力”的飞跃。这需要以全体性视野注释理论、以学术性表达理论、以纪律性认识总结理论，正在处理“理论碎片化”问题中确保逻辑自洽、正在处理“知行脱节”问题中强化实践效能、正在处理“话语转换”问题中提拔效能，最终使党的立异理论为处理中国之问、世界之问、人平易近之问、时代之问供给科学的理论取实践方案。切磋数字时代支流认识形态引领力的建构，起首要精准厘清两个焦点概念。支流认识形态引领力是马克思从义执政党整合思惟、凝结共识、引领社会成长的焦点能力，焦点正在于巩固社会从义焦点价值不雅，是文化带领权正在认识形态范畴的实践表现。数字时代支流认识形态引领力是大数据、互联网、社交等数字化应运而生的新要求，它针对数字时代的特点对支流认识形态引领力的建构提出了全新的挑和取使命。步入数字时代，支流认识形态引领力的建构面对不少挑和。款式沉构带来权势巨子消解危机。数字手艺打破支流话语垄断，短视频、社交成消息从渠道，碎片化、虚假消息众多，保守单向难顺应算法保举，深度内容被覆没；多元渗入导致价值解构风险。全球化帮推小我从义、汗青从义等借收集文化产物渗入，导致价值紊乱，弱化支流认识形态凝结力；手艺同化催生操控现忧。算法保举强化“消息茧房”，贸易平台操纵数据挖掘精准投放内容，深度伪制手艺加剧虚假消息，生态平安。面临这些挑和，建构数字时代支流认识形态引领力，需要通过四种系统性策略实现立异冲破。沉构话语从导权，党管，自动设题、深度报道以巩固支流阵地；建牢价值根底，分层开展价值不雅教育，加强收集监管防渗入；建立手艺管理系统，规范手艺使用，研发反东西，均衡立异取风险；立异代际，搭建对话平台推进价值不雅融合。学理化是指理论内蕴的道理根本、学理根底，强挪用科学的方式和学术的表达研究阐释新思惟中的标识性概念、原贡献和立异性理论，使理论具有科学性、自洽性和透辟性。系统化是正在学理化根本上对理论要素进行深度整合、逻辑编织和布局优化，使之成为一个无机全体的过程，具有逻辑同一性、注释完整性。系统化和学理化两者相辅相成，递进包含，配合努力于提拔学问的系统性、严谨性、注释力和性，鞭策学问出产的成长和认识的深化。我们要系统思维，聚焦原创性标识性概念，厘清贯穿其间的学理逻辑、建构了了合理的框架系统，推进党的立异理论系统化学理化。起首，要把新思惟做为“一整块钢”来看待。把握包罗新思惟正在内的立异理论内正在逻辑的总体性，不零敲碎打，不以学科、专业和范畴的边界来机械地、条块朋分式地研究。其次，聚焦思惟系统中内蕴的原创性标识性概念，探究其正在理论成长史、学术成长史中的生成和展开。全面阐发其生成布景、时代语境、丰硕内涵、精髓要义、原创贡献及实践要求，度多层面挖掘其理论原创性和实践导向性。正在理论逻辑、汗青逻辑、实践逻辑三者的同一中找到概念群的内正在联系关系或全体性逻辑，为系统化学理化研究阐释铺就思惟“阶梯”。其三，善用唯物史不雅，正在学术成长“新陈代谢”的脉络中，开展跨学科的研究阐释，深刻把握理论系统的逻辑本源、逻辑脉络、逻辑成长，以“一脉相承、取时俱进”的汗青全体性彰显其谬误力量。加速建立中国哲学社会科学自从学问系统，是推进中汉文化繁荣昌隆、实现中华平易近族伟大回复的必然要求。现代学问系统既表示为学科专业化程度加深，又表示为跨学科融合取分析立异，其目标正在于破解现代社会的复杂性问题。马克思从义以其科学的世界不雅和方、深刻的汗青理论、实践导向和，为建立现代学问系统做出了主要贡献，鞭策了人类认识世界和世界的历程，实现了对近代学问系统的不雅念更新和价值沉塑。中国自从学问系统要以回覆中国问题为逻辑起点，基于中国现实和文化，建立具有中国特色、中国气概、中国气派的学问系统。因而，中国自从学问系统应具有从体性、原创性、系统性和集成性。即哲学社会科学要苦守中国立场，彰显中国聪慧，中国价值；要反映中国奇特的实践和经验，提出原创性的理论和概念；要建立中国特色的学科系统、中国气概的学术系统和中国气派的话语系统，构成逻辑自洽、系统完整的无机全体；既要植根中华优良保守文化，鞭策创制性和立异性成长，又要不竭接收人类一切文明的无益经验和优良。中国自从学问系统的建立体例次要正在于：把习新时代中国特色社会从义思惟做为中国特色哲学社会科学的旗号和魂灵，扶植以习新时代中国特色社会从义思惟为指点的学科理论系统；果断文化自傲，承继和中华优良学术保守，“两个连系”，以现代学术言语总结和提炼中国保守文化中的精髓，盲目将其纳入学问系统中；要把目光投向中国式现代化的伟大实践，充实自创世界人文社会科学的优良，推进学问立异、理论立异、方式立异。加强党的立异理论系统化学理化研究阐释，深刻包含此中的事理学理，是建立中国哲学社会科学自从学问系统的主要使命。任何科学的思惟、理论都是以系统的形式存正在和呈现的，党的立异理论需要从“本然性”入手进行系统化建构。建构党的立异理论系统具有三沉向度。第一沉是根基概念建构，即按照文本中的一系列根基概念进行逻辑建构。这种方式是对典范做家文献中涵盖的根基概念、根基要求、根基方式进行总结归纳综合，然后按照内正在逻辑进行系统建构。第二沉是根基要素建构，即按照理论系统构成的布局要素进行范式建构。理论系统的根基要素包罗：总领全数内容的理论从题、环绕理论从题的根基问题、逻辑自洽的根基概念、贯穿一直的世界不雅和方。进修体会习新时代中国特色社会从义思惟的次要内容，必需把“十个明白”、“十四个”、“十三个方面成绩”联系起来学、贯通起来学，精确把握其根基概念、焦点要义、科学系统、底子要求。这种建构方、全体性、条理性强。第三沉是概念范围建构，即按照概念范围的分歧层级关系进行哲学建构。从概念范围建构向度看，习新时代中国特色社会从义思惟将概念系统分为总括条理概念（焦点概念）、根基条理概念（从干概念）、类属条理概念（范围）和世界不雅方条理概念四个条理。这三沉向度，从学理层面看表现为递进关系。虽然建构的系统呈现形式分歧，但根基概念、焦点要义是分歧的，三者各具特色、并行不悖，配合形成科学理论系统建构的主要视角。面临深刻变化的时代取错综复杂的风险挑和，我们党以高度的汗青盲目鞭策认识形态范畴实现了从理论跟从到范式引领、从被动防御到自动塑制的计谋性转型。这一汗青性变化，凝结着对认识形态扶植纪律的艰深洞察取实践聪慧。以纪律性认识建牢思惟根底。一是指点思惟巩固取话语立异相同一，既毫不马克思从义指点地位，又连系现实推进马克思从义中国化时代化，推进党的立异理论系统化、学理化成长；二是实现人体性取引领性无机融合，以满脚人平易近需求为导向，同时强化引领，鞭策党的理论从意为群众盲目步履；三是均衡内容先辈性取无效性，既苦守支流价值导向，又立异手段，使用全手艺提拔认识形态效能；四是统筹系理取风险防控，建立党委同一带领、多方协同的工做款式，健全风险研判措置机制。这些纪律性认识，标记着党对认识形态工做的把握达到了新高度。以守正立异开辟实践径。守正，沉正在苦守底子准绳，巩固思惟根本；立异，则需自动顺应时代成长，摸索实践新径。具体而言，要建立理论阐释取内化双向提拔的新机制，让谬误力量曲抵；打制支流取指导效能协同优化的新款式，强大昂扬奋进的支流场；摸索话语取公共认知无效贯通的新范式，鞭策立异理论深切；鞭策分众取手艺赋能深度融合的新实践，提拔认识形态工做的时代顺应性。唯有正在把握汗青自动中持续深化纪律使用、推进守正立异，方能建牢的思惟樊篱，为中国式现代化注入持久动力。